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 主题:【谱牒研究】 昂若公督修祠谱传  白龙潭述靓标点

耘斋主人  发表于2014-11-01 09:03:20.0


 

昂若公督修祠谱传
十六世祖  昂若公讳士骧,号廉泉,别号壼山。樟树房光斗公四贤似也。虚灵之德受于天,格致之功深于己,文情诗志之言重于人,更精书法,正、草、篆、隶四体一家。甫冠入上庠设教,省垣从遊者众,惟郴州廖宗湘受业久而受益深,公以乾隆庚科鼎荐未中焉。幕涖院司,犹不忘祖德宗功,思有以復父言,一为祠事归,一为谱事归,公可谓立三不朽矣!藩先明其德焉,慨自平西藩变,宗祠荡然无存,其基址为附近子姓造屋辟土,闻公归有重建之举,莫不拆废归祠;而且筹富家资捐银,尤乐捐产。派各房费修谱亦于修祠,此皆公德感通所致。藩再述其功焉,当世远年湮之下,举词谱两大端事相继而成,鲜不谓为难焉者,公则不以难而宽责,备正以难而竭忧。勤蚤作、夜思心、齐力协,自乾隆甲寅仲夏始兴土木,越乙卯岁暮而宗祠成。抑自道光甲申冬起局兴事,越丙戌冬而族谱成。祠成则祭祀以崇,谱成则源流以悉,其有功于宗族也大矣哉!藩更深味乎其言焉,夫言必先正,格言乃可传为后人法。试观匾句、联书悬之祠中,皆本至情而发;图志、传述详之谱上,无非大要所关;石字、碑文、條规、法例垂于祠並垂于谱更宜是训是行。则肃宗堂而振族纲者,微公之言不及此,况復有德者彰德,有功者表功,有言者扬言,一时倡修、協修诸父老附骥尾而名益显也,不尤见公无遗德、无没功、无废言也哉!藩生也晚,未获趋立鲤庭亲承鸿训,犹得从百有余岁之后慕德音、仰功烈、诵言辞为之入。特主以亯不祧之馨香作传,以延无穷之名闻。诚哉!吾宗族中当时不可无一,后世不有二,惟公当之无愧矣!
                    二十世孙东藩敬譔

 


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