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 主题:浪漫国度

弄晴烟  发表于2001-03-03 02:09:29.0


 

浪漫国度

    中国,其实是一个很浪漫的国度。

    关于民族祖先的传说至今被我们传诵,我们愿意相信黄帝时代这是一块天下大同的融融乐土,先民们拥戴着英雄的首领开天辟地。尽管无迹可考,三皇五帝的虚幻丰绩仍兀自烛照了千古,成为炎黄子孙精神上共同的血脉根源,在每一根血管注入宗教崇拜式的虔诚与美好。我们愿意相信这个民族是由神话而来、是由传说而来、慢慢才走进了现实……这浪漫而又神秘的民族渊源,我们愿意后人世代相传。

    当我们翻阅有籍可考的历史,当我们追朔文字与文学的源头,我们看见了《诗经》与先秦诸子的散文。虽然最早的文字——甲骨文是用于记载王室活动,与迷信息息相关,内容也不过是“某日王问某事,吉或不吉”之类,但是等到文字演为文学,由三百诗篇开始一章章吟唱出书写着的千年历史,便使每一颗心中充满了感动与热诚。翻开《诗经》首篇,就是《关雎》。“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”——先民质朴挚情的歌唱穿越千古而来。我们感叹于十五国风里对爱情的大胆赞颂与追求,在我们的脑海仍能不时浮现出“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”的美丽画面,在我们的笔端仍书写着与“死生契阔,与子成说。执子之手,与子携老”一样坚定的誓言。一个民族的文学之途竟始于《诗》,而《诗》竟始于爱情。噫!我们中国实在是一个浪漫的国度啊!

    然而这浪漫却是充满理性、毫不张狂的。因为即便淳朴的先民歌唱着爱情而劳作,也还有孔孟、老庄们在一旁满腹忧思地告诫着“仁义礼智信”、中庸和无为而治。忧国忧民的圣人们苦心传授着自己的人生哲学,这浪漫国度的浪漫便如躲在薄云后的月轮一般“犹抱琵琶半遮面”了。

    忧国伤时的屈大夫投江而去了,每年的粽子包涵了人民对正义的记取,这记取是如此浪漫地穿过岁月,乃至于淡化了我们对血迹模糊的压制的追问。小小楚国早难觅其迹,真正传世的只是这份“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执著政治理想与“芳与泽其杂糅兮,惟昭质其犹未亏”的刚正人生态度。浩瀚历史长河中,多少仁人志士扼腕兴叹,诗词歌赋便有了国恨家仇、血泪斑驳,这浪漫自此多了份沉痛与思索。

    孟姜女千里寻夫,善良无奈的人们苦心为她安排哭倒长城的结局。仲卿、兰芝殉情而亡,我们愿意相信他们能死后和葬,还有鸳鸯夜夜在坟前悲哀地鸣唱。梁祝生不能同衾,但死可以同穴,而且幻化成美丽的蝴蝶。千百年来,它们扑闪的双翅表达着全体中国人对爱的拳拳呵护。这个浪漫的民族不忍因为现实的残酷而抹杀人性的光彩,所以就如此强咽悲苦、小心翼翼地以美化结局的方式排遣深深的遗憾。

    一份落寞便点缀了这伤感的浪漫之都。

    于是文人们没有“喜秋”的情结,只有“悲秋”情结。硕果累累的喜悦嫩生生比不过落木萧萧的悲愁。只因为苦难比欢乐更易于记取、更合乎这淡淡忧伤的浪漫之心。

    一个民族的情感便可以因为一首诗篇、一则神话、一个故事而温柔如水了。

    现代社会的忙碌与喧嚣一度让我们迷失,然而一旦有静的机会,那反省的浪漫便如约踏来,那执著的浪漫便从心际苏醒,那凄美的浪漫仍朦胧着我们的双眸。心便软了,望着一样的尘世烦扰,永不会磨灭的浪漫特质便充盈了我们虚空的灵魂。

    记取这浪漫、传递这浪漫吧!

 


东方文化比起西方来,确是更象一首悠长深远的散文诗

人淡如菊  发表于2001-03-03 02:13:11.0


 


多年前看过余光中的《地图》,其中一段话印象颇深。

柔软时间  发表于2001-03-03 02:45:20.0


 

新大陆,新世界,新世纪!惠特曼的梦,林肯的预言。那里的眼睛总是向前面看,向上面,向外面看。当他们向月球看时,他们看见二十一世纪,阿拉斯加和夏威夷的延长,人类最新的边疆,最远最远的前哨。而他那个民族已习惯于回顾。当他们仰望明月,他们看到的是蟾,是兔,是后羿的逃妻,在李白的杯中,眼中,诗中。所以说,那是个纯然不同的世界。他属于东方,他知道月亮浸在一个爱情典故里该是多么美丽。他也去过西方,能够想像从二百英寸的巴洛马天文望远镜镜中,从人造卫星上窥见的那颗卫星,该怎样诱惑着未来的哥伦步和郑和。


再挑点小刺。

城南  发表于2001-03-03 03:00:10.0


 

“那凄美的浪漫仍朦胧着我们的双眸”,凄美二字不妥。惟屈子投江,孟女寻夫之时是先秦时代,中国士大夫阶级尚未完全形成,因此不能完全代表我们的传统演变。

至后世传统交融,成熟之后,“不以物喜,不以己悲”成为有修养人的标准之一,可谓与与“只因为苦难比欢乐更易于记取、更合乎这淡淡忧伤的浪漫之心”同理,尚“哀婉”以怡情,却非“凄美”。

<诗经>是最浪漫的。


上穷碧落下黄泉.钻石玉佩皆浪漫........

卫青青青  发表于2001-03-12 16:14:05.0


 


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