11月17日和爱人一起奔赴明道。此前从没去过的地方,只是听老辈人家我们这支的根在明道,明道对于我来讲是神秘、陌生的但是在脑海里记忆中又是那么多熟悉。只知道老祖宗就是从那跑出来找生活的。
一路狂奔于下午3点时到达一个叫洲上桥的地方,实际上也有座桥叫洲上桥,在桥边问一老者,他说你问对人了,我就姓伍赵,本村绝大多数都是本家。一听说我也是伍赵支的马上问字辈、哪房,就像搞特务工作对了一会接头语,赵延淼先生激动的说:“兄弟我们一个字辈,我们是一家,走屋里请”。
一路上兄弟相称,延淼兄57岁育有一子一女均以成家,种有30亩地,放养一群鸭子约一百多只,光今年的稻谷就收有三万多斤。进屋后延淼兄的爱人端茶很客气的招呼客人。他家的房子是一两层的小楼,延淼兄带着我在房前屋后看了一圈,他介绍他家成分不好属富农,现在的县6中就是他家的老宅。大屋祠堂就在他家后面约一里地的样子,现在已经片瓦无存全部毁于1958年,问及祠堂的事情,延淼兄说祠堂平时没人,只有在每年的冬至和春分的时节才开门办公,此祠堂也不是以前的老祠堂,是本族人在早些年买下别人的祠堂(一座两层的小楼)就在明道街上每年这两节气都会开酒席,如要参加他可以代为联系。
关于伍赵的起源,延淼兄说他很清楚,他说:“本始祖母陈老太君,江西人,在江西夫家本姓赵,政府军队血洗(浮萍大丘)“音”时带着身孕只身逃难,流落到千户塅,遇同样以打称(制作称)为生的伍文英也是孤身一人,两人在一起生活了几年一种说法两人并没有成亲(举办仪式)相依为命,遗腹子降生后为伍赵姓,后又育有一子,几年后文英公被其家人接回江西(一说文英公外出做生意再未归)始祖母陈老太君独自养大孩子,再后来树大分支后人各自外出谋生,有在本县或者本省的,有远走四川的各有各的分祠堂,但总祠堂为大屋祠堂,(赵紫阳就属于四川那一支字辈为修)(本人也记得80年代的一本赵紫阳传里记载他原名叫赵修什么的)早些年伍赵修谱开始就有本族人在县府开了介绍信去北京,赵没接见只是派人传话要修好祠堂”。
我问赵分“文伍”之说伍赵就是本支,文赵就是白果赵,白果赵的祠堂现在还在,就在白果大桥的对面。延淼兄介绍明道伍赵在册记载的有5万多人,现在世的有声字辈往下走有8代人,其中声字辈只有40多岁,而延字辈的有80多岁了,伍赵是什么时候出现在神位和墓碑上的呢,延淼兄介绍:据说伯琦伯里去世后的墓碑和神位上没有伍只有赵,当时就乌云密布、电闪雷鸣、法师了解情况后说不能忘了伍文英公的抚养之恩,这样天理不容。随后在墓碑上加上伍字天才开眼,艳阳高照其后人称神之又神。首先立神位是一赵一伍,在放神位的台子上赵放前面伍放后面,后来也合在一起了。
延淼兄很健谈,也是一肚子的家族历史很想和他多交流下,因为时间原因接近5点我才走的,延淼兄夫妇一定要留下就餐,那个亲热就像很久不见的亲人(其实也是亲人呀),后来骗他说要赶回湘潭有事才作罢,临别时一再要求我下次一定要去他家喝酒吃饭,酒是自己家做的米酒、菜都是自己家的,我还看到洲上桥上修桥捐款有延淼兄的名字,而且洲上桥是又延淼兄承建的。很热心的赵族人,赵族特有的万丈豪情,在造福家乡人民的事业上比别族人毫不逊色。
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