禅理散文-多情的禅 很久以前，听过这样一首诗： 春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。 初初读来，觉此诗遇世达观、了无牵挂的人生态度，很是值得称道。及至后来，方知此诗乃是悟禅诗，开悟人眼中，千江有水千江月，万里无云万里天。何处碧桃谢，满溪流水香.无物不是菩提。 选得幽居惬野情 终年对客不送迎 有时直上孤峰顶 月下披云笑一声 想来如此境界我等只有仰慕的份。世界光如明月，身心皎若琉璃，修禅的人，凡各种种具视为美伦美奂之世界。 达赖六世有个悟道的偈子云： 美人不是母胎生， 应是桃花树长成。 已恨桃花容易落， 落花比你尚多情。 于是发觉很困惑，这禅尤为多情啊。可是，“空不宜色，色不宜空，空即是色，色即是空”这句电影电视里常常念着的心经，我们不知道有多熟了，佛祖天天告诉我们要四大皆空，万缘放下，性空缘起，却又瞒怨我们“桃花比你尚多情”！！到底我们是有情还是无情，佛是有情还是无情？ 有一次去庙里游玩，恰逢老方丈讲经，其间有一老妇人泣泪于其面前，说是要跟佛祖忏悔，只为早晨的时候忘记了给佛上香，谁知午后儿子即被车撞伤住进了医院，求佛祖宽絮。老方丈长叹一声，跟老妇人说，你怎如此无情，说的老太太瞠目结舌。他说人各有业缘，果报，正好的时间，刚好的人，刚好就出了意外，刚好的因果，佛祖的三藐三菩提心怎可就只因了一柱香火而迁怒于你。我想大方丈意思是说佛觉悟了，解脱了世间的一切烦恼，可是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度一切众生。这种牺牲自我，利益一切的行为，就是所谓的有情了，如此冤枉佛祖岂非就是无情啊。说的那老太太唯唯的走了出去，不知道是不是懂了老方丈的意思。 不觉心中忽有所感，这婆娑世界，天天有人出生，有人死去，想是地狱里是不会少了鬼魂的，就只凭菩萨的一念慈悲心就能渡这众生出苦海吗。佛经说释迦牟尼佛的父亲修持佛法，十劫坐道场，佛法不现于前，不得成佛道。想来一定很苦了。可天下人，想必象我这样看的说的不少，真正修佛的恐怕是没有几个吧。如果象佛说的，人各有果报因缘，那么碌碌众生，他上天堂也好，下地狱也罢，都是他的业报，你随他去罢，管他做什么，况且有些人不一定愿意要人渡的，佛不是吃力不讨好？我说佛，又痴、又愚、又蠢，徒自多情。 荷泽神会禅师语录，牛头山袁禅问神会：佛性遍一切处否？答曰：佛性遍一切有情不遍一切无情。有人不明白又问：有大德言： 青青翠竹，尽是法身， 郁郁黄花，无非般若。 那你为什么又说，佛性不遍一切无情呢？神会就说：你怎么能将青青翠竹等同于功德法身，或将郁郁黄花等同于般若之智哪，如果那是法身，哪本经中说过与青竹黄花授菩提记的！！！说青竹黄花是法身的，那人是不懂佛法，为什么哪，因为涅磐经说：无佛性者，所谓无情物是也！！ 古人云，不俗即仙骨，多情乃佛心！！