茶是雅物。 清翠欲滴芬芳扑鼻的好茶自古就被诗人称之为美女。 明代许次抒将三巡之茶分别比作三种年龄的美女。苏轼见茶更是如见美女,不由心荡神逸. 【次韵曹辅寄试新茶】一诗曰： 仙山灵草湿行云， 洗遍香肌粉未勻。 明月来投玉川子， 清风吹破武林春。 要知玉雪心肠好。 不是膏油首面新。 戏作小诗君莫笑， 从来佳茗似佳人。 由此可见，古代文人好色，对如此纯洁的茶也要“移情”，权当风流佳人卿卿我我一番。 据考，古代许多文人都有“寡人之疾”，喜欢挾妓而游。较之苏轼， 唐代诗人崔鈺的“美人尝茶行”更多艳词。诗曰： “云鬓枕落困春泥， 玉郎为碾瑟瑟尘。 闲教鹦鹉啄窗声， 和娇扶起浓睡人。 银瓶贮泉水一掬， 松雨声来乳花熟。 朱唇噿破绿云时， 咽入香喉爽红玉。 明眸渐开横秋水， 手拨丝篁醉心起。 台前却坐推金筝， 不语思量梦中思。” 若硬要将茶比作美女，那也绝非文人笔下的“春睡美人”，而是带着泥土芬芳的“小家碧玉” 清代郑板桥的“竹枝词”也是反映的是茶情韵味，但是脱尽了脂粉气。诗曰： “溢江江口是奴家, 郎若闲时来吃茶。 黄土筑墙茅盖屋， 门前一树紫荆花”。 中国茶之这一情愫某些外国诗人似乎领悟的更为深透。美国诗人张错的【茶的情诗】简直是将情爱溶于茶中。 诗曰： 【1】如果我是开水， 你是茶叶， 那么你的香郁 必须依赖我的无味。 【2】让你的干枯柔柔的 在我里面展开，舒散； 让我的浸润 舒展你的容颜。 【3】我必须热，甚至沸 彼此才能相溶。 【4】我们必须隐藏 在水里相见，相缠 一盅茶功夫 我们才决定成一种颜色。 【5】无论你怎样沉浮 把持不定 你终将缓缓的 哦。轻轻的 落下，攒聚在 我心最深处。 【6】那时候 你最苦的一滴泪 将是我最甘美的 一口茶。