千年瓷话之“中亚婉约” 公元七世纪，伊斯兰教开始在阿拉伯半岛诞生，至八世纪中叶，阿拉伯人统治的地区已经是横跨亚、非、欧三地的宗教大国，影响了数以千万计的人口。 公元八世纪，在美索不达米亚、中亚的撒马尔罕及埃及等地，开始出现陶瓷工业。阿斯拔王朝时期，中国的瓷器也开始传入巴格达。 公元九到十三世纪，是伊斯兰文化的鼎盛时期在其发展的过程中，其文化风俗也逐步的开始进入中华大地，尤其是元末明初的时期，伊斯兰文化开始对瓷业产生了深远的影响。 公元十一世纪开始的赛尔柱王朝很注重陶瓷艺术，当时的釉面装饰水平很高，如名著一时的五彩拉毛器、类似珐琅的七彩彩绘器等，均是二次烧制，具有复杂色彩的器具。 十二、十三世纪开始，在雷伊，出现了精美的陶瓷砖，这种用与建筑物贴面的瓷砖是中国所未见的。 阿拉伯文字、几何图案、花卉与历史战争场面是最常见的画面。而这种风格独特的伊斯兰瓷器制作，也开始影响到中国的瓷业。尤其以永宣青花最能体现。 明永宣时期，是青花瓷的高峰期，瓷质精细，制作精良，花色秀丽，一经流传海外，即成为各国争购产品。同时，海外各国因为使者的来往，也向中国供奉了大量带有异国风情的工艺品。这种异国的的风格因为是直接呈现在皇室中，由于皇帝的喜好，也对当时的官窑瓷风产生影响。 加上当时的明政府，处于对外政策的需要，向西域各国实行安抚策略，要求对外交流的官窑制品要迎合穆斯林的审美情趣。而这种具有异国风格的瓷器，因为受到海外各国的欢迎，从而大量生产出口。其中以伊斯兰国家的帖木耳王朝和萨法维王朝最为突出。 目前世界上，明永宣青花瓷收藏最多的并不是中国，而是伊郎的阿德比尔博物馆与土耳其的伊斯坦堡·托卜卡匹撒拉伊博物馆。此两馆的官窑精品，以远远超过国内，甚至有很多罕见之作。更有不少是“库出”之品。 伊斯兰文化对明永宣青花影响最大的主要是花纹与样式。 花纹中，此时期流行的是纹饰满密的风格。而几何原理的应用，三角、环带、分段等对称的表现手法，都是而最直接由伊斯兰文化传来。其中常见的是西番莲纹，。这是由巴勒斯坦北部、阿富汗东部一带的玉器花纹借鉴而来的。更明显的就是以波斯经文为装饰的图案，是专门为出口而生产的作品了。 式样上，新的瓷型也大量出现，如：天球瓶、双耳背壶、大扁瓶、以及直径在六十厘米的大碟等，很多是由近东地区的金属器与玻璃器为摹本。 比如故宫博物院收藏的明永乐青花缠枝大背壶，其原版就是伊兰镶银铜扁壶，而制成瓷器后，由于胎体厚重，用以吊挂的肩部小环已无法承受壶体，从根本上来说，是毫无用处的一件工艺品，只能用做摆设。 据统计，明永宣两朝中，明显受伊斯兰风格而创造的瓷器新式样越有十数中之多，在海外，则集中收藏在中亚与两伊的各大博物馆里。