红罂粟 江枫 人，生活在物境里，也生活在语境中。 但物境不是人的悲欢之源，因为所有盛开的情绪，其根须只能在堆积着语言的缝隙里蔓延自己敏感的脉络。 向着能包容、理解、接纳你性情的语境里逃遁，躲避，回归，乃至进发，其实就是走在回家的路上。那条路，不是水路，不是旱路，不是云中路，而是思之路。 在语言的丛林里，你用快乐的经线和适意的纬线，随时随处可以编织像吊床一样悠悠荡荡的家。 但语境也并不总是安全的，语境里有等待着你的双脚莅临的陷阱。你毫无防备的呼吸漫过青草与林中的湿雾会合了吗？ 陷阱上的语言之花，如风中颤栗着的火红的罂粟，等待着猎物贪婪的吮吸，也等待着吮吸贪婪的猎物。 不是人吮吸鸦片，而是鸦片吮吸人。 所有耽于精神生活的人，都向往这种吮吸，因而也都往往被吮吸。 从红罂粟环绕的语境里走出来的，不是神采奕奕的健儿，就是病入膏肓的死鬼。焕发人的精神的是语境，摧毁人的意志的也是语境；成也语境，败也语境。一如宗教徒恐慌的缘由，不是物境里有没有神祗，而是语境里有没有地狱。 识字的人生，是生命向语境里伸展触须的历程，只是所触摸到的，不仅是糊涂，还有对物境之混沌的清醒的反叛。世间所有的反智论者，都是要人们退出语境，重返混沌。但物境里肉身的苦痛是分明的，借以弥合伤口的药草的功能是有极限的，在药力发展的极限处，唯一能止痛的，就是语境中那随风摇曳的火红的罂粟之花。 踩过语境的百代过客的足音已经渐渐消沉，但语境常新。五帝三皇神圣事，都是语境里突兀而出的华表与碑额，用其闪烁的光环，骗了无涯的过客。你我皆语境里匆匆的过客，乱花渐欲迷人眼的时候，也不免被欺被骗，甚至坠入陷阱。但被欺骗未必全然是坏事，文学、宗教、巫术、意识形态，无一不是在欺骗里成了止渴的酸梅。语境里所有的奇观，都是引导精神或振或奋或萎或靡的罂粟，一个完整的语境就是一个鲜花盛开的伟大的乌托邦。要在物境的田野上播扬稻香，你需借来乌托邦里浩荡的暖风。酸梅的价值，就是借子虚乌的承诺骗取出隐潜在你体内的智慧，帮你泅渡出绝望的死海。而到达彼岸的刹那，你需回过身来，叩首遥拜，感念洪荒语境里的玄天黄土。 语境是语言组合而成的形上的森林、大海、沙漠、天空，以及荒原。语境有幽深，也有肤浅；有荒凉，也有喧嚣。痛苦者的语境，往往是幽深的，荒凉的，也惟其幽深与荒凉，才能积储足以僭越痛苦的能量。而一切僭越痛苦的人，都是幽深语境的创造者和享受者。但这幽深的语境，只是他种植在生命表层的一抹新绿，还有更原始和宏大的语境在生命的表层之下向深处挤进与扩展。 我们常常生活在只知显现痛苦的语境里，生命枝头，绿肥红瘦，欲语泪先流。我们在自己显现的痛苦的语境里，自伤自悼。而超人超越我们的地方，就在于比我们营造了多一重的语境，那里不乏像我们一样的颓废，但表面颓废的荒原下，有熊熊的地火在升腾，荒凉的语境下，掩埋着一个沸腾的语境，时时都有爆发的可能。 物换星移几度秋。 黄金的物境过去了； 白银的物境过去了； 青铜的物境过去了； 黑铁的物境过去了； 我们走进了后工业的时代…… 而我们经历的语境，清除掉时代纷扬的金粉银屑，又剩下些什么呢？ 荒谬的语境，痛苦的语境，叛逆的语境，环绕着我们的生命。 你逃避不了生的荒谬与痛苦，但在绝望的语境之下，可有另一重叛逆的语境在酝酿着一次伟大的颠覆？ 火红的罂粟，等待你贪婪的吮吸，也等待吮吸贪婪的你…… 江枫写于野草书屋