琴瑟和鸣，相得益彰 在湖州赵氏家族中，还有一个值得特别一提的人，她就是赵孟顺的夫人管道升。 管道升，为中国书法史上继卫夫人之后第二位杰出的女书法家，清朝戏剧家洪升曾作杂剧《四婵娟》，生动叙述了她与谢道韫、卫夫人、李清照四大才女的故事，在清朝几乎是家喻户晓、妇孺皆知。她生于宋理宗景定三年（1262），卒于元仁宗延{右六年（1319），宇仲姬，与赵孟頫同为湖州人。管道升也来自一个很富声名的家族，她的祖先是齐国名相管仲的后裔，齐时在湖州避难，因素有贤名，所居住之地被称为”栖贤”。管道升自小才智过人，翰墨词章俱佳，尤其擅长书画。据《松雪斋外集·魏国夫人管氏墓志铭》记载：”夫人天姿开朗，德言容功，靡一不备。翰墨辞章，不学而能。......天子命夫人书《千文》，敕玉工磨玉轴，送秘书监装池收藏。......又尝画《墨竹》及设色《竹图》以进，亦蒙圣奖，赐内府上尊酒。尝谒兴圣宫，皇太后命坐赐食，恩意优渥。受知两宫。可谓荣矣。”《庚子销夏记》中甚至认为，管夫人所画墨竹，风格胜过她丈夫。 赵孟顺与管道升婚后琴瑟和鸣，相得益彰。二人常在空闲之时赋诗作画，其乐融融。管道升曾给赵孟頫写过许多抒发真情的爱情词曲，其中有一首《锁南枝》的小曲写道： 傻酸角，我的哥，和块黄泥儿捏咱俩个。捏一个儿你，捏一个儿我。捏的来一似活托，捏的来同床上歇卧。将泥人儿摔，着水儿重和过。再捏一个你，再捏一个我。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。 这支小曲通俗形象、大胆泼辣地表达了赵氏夫妻俩亲密无问的情感，是夫妇爱情的见证。几百年来，这首小曲一直为人们所喜爱，并在吟诵流传的过程中被改动、加工为许多内容相同，而文字各异的”版本”。 皇庆二年（1313），管道升曾作《渔父词》，劝赵孟頫放弃贪荣苟进之心，及早归乡。其中写道：”遥想山堂数树梅，凌寒玉蕊发南枝。山月照，晓风吹，只为清香苦欲归。””南望吴兴路四千，几时回去岩溪边。名与利，付之天，笑把渔竿上画船。””身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴。斟美酒，脍新鱼，除却清闲总不如。””人生贵是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风日去休。” 在劝归之中暗藉着绵绵相思之情。赵孟頫看后，不禁思潮翻滚，感叹万千，随即作词相和，以表达自己向往归隐的心情：”侬在东南震泽洲，烟波日日钓鱼舟。山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。””渺渺烟波一叶舟，西风木落五湖秋，盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。”并题跋云：”吴兴郡夫人不学诗，而能诗；不学画，而能画，得于天然者也。此《渔夫词》皆相劝以归之意，无贪荣苟进之心。其与老妻强颜道，双鬓未全斑，何苦行吟泽畔，不近长安，异矣。皇庆二年十二月十八日，子昂书。” 由于长期耳濡目染，相互切磋，赵氏夫妇形成了极为相近的书法艺术风格：和平婉约、工稳丰腴。据《中国古代书法史》记载，《致中峰和尚尺牍》是管道升的代表作，此尺牍笔画道媚圆润、字形匀称规整，其点法、捺法、转折、使转，皆与赵孟顺相同。但是，管道升之所以名列中国古代书法艺术之林，绝非简单模仿赵孟顺所致，她也具有自己鲜明的艺术个性，她行笔虽圆润，但圆润中见稚巧，丝毫不显浮华；折笔杂方笔，字虽道媚却仍不失古朴。她的书法结构布局精心，结体秀丽，字与字交辉映，生趣盎然。1319年，管道升因病去世，与其情深意笃的赵孟頫顿感”哀痛之极，不如无生”。他在给管道升的生前好友中峰和尚的信中说：”孟顺自老妻之亡，伤悼痛切，如在醉梦......盖是生生得老妻之助整卅年，一旦哭之，岂特失左右手而已耶?哀痛之极，如何可言!” 三年之后，即英宗至治二年八月，赵孟顺也倏然而逝，享年六十九岁。英宗闻讯后极为惋惜，即赠江浙行省平章政事，追封”魏国公”，谥号文敏。与夫人合葬于德清县千秋乡东衡山。 （五） 诗书传家久 随着赵孟頫艺术上的日趋显赫，整个湖州赵氏家族也逐渐由政治家族转向文化名族，以诗书画闻名天下。赵孟頫兄弟多人，原大都在宋朝为官。人元后宦情淡薄，多以翰墨为娱。其兄赵孟颊，字景鲁，南宋时荫补为承务郎，先后任仁和知县、高邮军判官。入元后不仕，”日以翰墨为娱”。他擅长小楷，曾以”细字谨楷”抄写《九经》，颇为流传。他还喜欢与僧人交游，多次抄写过莲花经、华严经等佛家典籍。他平日居家，”明窗净几，焚香沦茗，四时花草，婆娑爱赏，欣然自得”，一派望族人家的优雅和散淡。其弟赵孟颌，字子俊，元时任文林郎、江浙等处儒家提举，善于篆书，喜好蓄古字画。元大德十五年（1301），他画成《十八罗汉卷》，笔势雄旷，轰动一时。他们也为整个家族的发展做出了自己的努力。 能够继承延续赵孟顺家族诗书画家风的当属其子赵雍和赵奕。二人皆以书画名世。 赵孟顺共有子三人：赵亮、赵雍、赵奕。赵亮过早夭折，所以赵雍作为长子很自然地便承担起维系家族生存发展的重担。 赵雍，字仲穆，官至集贤待制同知，湖州路总管府事。他自小便受赵孟顺的熏陶并得到精心培育。赵孟顺经常收集古字画供赵雍临摹，时时督导他勤学苦练，锐意进取。赵雍绘画师法董源，尤其擅长画人马。书法工于真行草篆，篆书取法李斯、李阳冰，得清雅秀劲之妙趣；真行草书师法赵孟颁，获优雅清俊、风流倜傥之家风。赵雍在书法创作中，牢记其父”书法以用笔为上，而结字亦须用功”的教导，以扎实的功底去感受挺秀、润健的意境和形态美，尽得赵孟頫的真传。明陶宗仪《书史会要》云：”公（赵孟頫）尝为幻住庵僧写《金刚经》未半，雍足成之，其联续处人莫能辨。于此见其得家传之秘。”赵雍虽得其父书法的精髓，但他并不去一味刻意模仿，而是具有自己鲜明的艺术风格。”在点画处理上，回锋垂露于其父，粗细悬殊大于其父，一波三折甚于其父，顿挫折转显于其父；在间架安排上，又以险侧卓立。开张宽博与其父书构成不同特色；在章法分布上，一反其父字距紧密，行距疏阔的书风，字距较疏，行距较紧，满纸律动活泼。”今人陈星平在评价赵雍的《致彦清都司相公尺牍》时说：”赵雍此札平易近人，文雅却怪癖冷淡，雅俗可共赏却又无尘俗之气，是一幅既有传统的认真继承，又有自己风骨，点画精湛、气息清新自然的好作品。”这充分显示出赵雍对其父之风有继承同时也有发展。赵雍还精于赋诗，曾有《赵待制遗稿》一卷。 据《图绘宝鉴》记载，赵雍有子二人：赵凤、赵麟。赵风，字允文，画兰竹，与乃父乱真。赵麟，字彦征，以子生登第，为江浙省检校，善画人马。赵雍之弟赵奕，字仲光，隐居不仕，以诗酒自娱，”工真行草，几可与孟顺相比，有乱真之感。” 政治上的不得意导致了湖州赵氏家族向文化名族的转变。然而，这既是不幸，又是其大幸。政治上的显耀，往往只能盛极一时，而艺术上的辉煌，则可荣耀万世。文化名族要比政治家族更具生命力、持久力。 伴随着时间的流逝，湖州赵氏家族如今已成为历史，其政治上曾风云一时的人物，早已被历史的潮流所淹没，被人们忘记了。然而，其在文化艺术方面有所创造和贡献的人物，却一再被人们提起，所留下的数不尽的艺术珍品令人们赞叹不已。 古语云：”诗书传家久”，可谓是至理名言!