枭眼看人之十四： 鸡巴诗人宋之问 东海一枭 伟大领袖毛，生平瞧不起知识分子，斥为最无知的人，贬为臭老九，让他们上山下山，接受贫下中农再教育。我有个道上的朋友，也有领袖之风，偶尔提及文人，必冠以鸡巴二字。 在任何时代，文人中都不缺为民请命者、以道自任者，不缺正气凛凛、傲骨嶙嶙者，他们代表着一个民族的良心、元气和脊梁。然而，古今专制体制对文人独立人格的摧残，实在太厉害了，绝大多数文人，作为专制政体的附庸，只能是“文人缺钙古今同”，遂有“文人无行”之说。 初唐宋之问，就是这样的无行之尤、无耻之尤。 说起宋之问，可是大有来头，绝非余秋雨所嘲一个小诗人而已。据《旧唐书列传》： “宋之问，虢州弘农人。父令文，有勇力，而工书，善属文。高宗时，为左骁卫郎将、东台详正学士。之问弱冠知名，尤善五言诗，当时无能出其右者。初征令与杨炯分直内教，俄授洛州参军，累转尚方监丞、左奉宸内供奉。易之兄弟雅爱其才，之问亦倾附焉。预修《三教珠英》，常扈从游宴。则天幸洛阳龙门，令从官赋诗，左史东方虬诗先成，则天以锦袍赐之。及之问诗成，则天称其词愈高，夺虬锦袍以赏之。 及易之等败，左迁泷州参军。未几，逃还，匿于洛阳人张仲之家。仲之与驸马都尉王同皎等谋杀武三思，之问令兄子发其事以自赎。及同皎等获罪，起之问为鸿胪主薄，由是深为义士所讥。 景龙中，再转考功员外郎。时中宗增置修文馆学士，择朝中文学之士，之问与薛稷、杜审言等首膺其选，当时荣之。及典举，引拔后进，多知名者。寻转越州长史。 睿宗即位，以之问尝附张易之、武三思，配徙钦州。先天中，赐死于徙所。之问再被窜谪，经途江、岭，所有篇咏，传布远近。友人武平一为之纂集，成十卷，传于代。 世人以之问父为三绝，之问以文词知名，弟之悌有勇力，之逊善书，议者云各得父 之一绝”。 出身于高干家庭，又在中央领导身边工作，且诗才超卓，诗名远播。坊间曾流传武则天守锦赐宋的故事：武后雅好诗文，一次游洛阳龙门，武后命群臣赋诗，左史东方虬诗先交卷，武后赏赐锦袍。及宋之问《龙门应制》诗成，“文理兼美，左右称善”，武后就夺东方虬锦袍转赐给他。其诗才之高，可见一斑。 作为诗人，宋之问年轻时即已知名，“尤善五言诗，其时无能出其右者。”从《宋之问集》和《全唐诗》所收作品来看，他对当时体裁运用熟谙，也有不少佳作。如短歌《冬霄引·赠司马承桢》诉友情句：“明月的的寒潭中，青枯幽幽吟劲风。此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。”七言古诗《明河篇》思征夫句；“明河可望不可亲，愿得乘槎一向津。更将织女支机石，还访城都卖卜人。”五言绝句《送杜审言》表离别：“卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。””皆清新真挚，点划入微。特别是五言长律《灵隐寺》绘胜景句：“楼观沧海日，门对浙江潮”，可谓开盛唐气象。余秋雨谓此联为骆宾主所代作，不确。宋与骆原有来往，岂有相见不相识之理？ 宋对诗歌的贡献，主要是在声律方面。《新唐书·宋之问传》说： 　　“魏建安迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、全期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈、宋5”。 　　沈、宋两人关于诗律的言论，已无所见。在诗律上的贡献，并非他们制定一套格律，而在于从前人和当代人应用形式格律的各种实践经验中，把已经成熟的形式，肯定下来，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。为近体诗的建立和发展作出了重大贡献，。自此以后，近体诗和古体诗的界限有了更明确的划分。这的确是“词章改革之大机”(《诗薮》内篇卷四) ，称他为奠定律师体裁的宗师，当不为过。 然而，说到宋之问的人品，则不仅“小”之又“小”，而且卑劣，而且邪恶！ 他一生无行无耻，有四件事，值得大书特书。 一是自荐当面首。 宋之问于武则天实际把持朝政之时上元二年进士及第，于武周时期充任文学侍从之臣，经常扈从武后朝会游乐，却未得到武后“特别关照”。为了得到奉宸内供奉一职，他献诗武后自荐，武后读后曰：“宋卿哪方面都好，就是听说他有口臭的毛病”。为何口臭与当内宸供奉之职有关呢。原来所谓内宸供奉，即“面首”，武后的专用鸭子也。据《资治通鉴》：“张易之为奉宸令-----太后又多选美少年为奉宸内供奉”。宋之问仪表堂堂，又名驰天下，后来还是如愿以偿了。凭诗和鸡巴受宠，称之为鸡巴诗人，不亦宜乎。 二是为二张持溺器。 张易之是面首之首，鸭子班长，武后晚年，“政事多委张易之兄弟”《资治通鉴》。宋之问为张易之、张昌宗辈端便壶之事，就发生在这段时间。清人徐士銮所辑《宋艳》书中曰：“此辈蝇营狗苟，谄事权奸，以求禄位，正如宋之问为二张持溺器，不复知世有羞耻事，遑顾千秋唾骂乎”。 三是杀甥夺诗。 宋的外甥刘希夷，也是一位诗人，与他是同年进士，作《白头吟》，内有两佳句：年年岁岁花相似，岁岁年牛人不同。宋之问十分喜欢，要求转让创作权，刘不答应，当舅舅的居然命人用“土囊”把外甥压死了。 此事今人看来十分荒唐，当时却也不奇怪。唐时以诗赋取士，各级领导包括国家领导人大都能诗，国诗受赏识而取得功名的例子层出不穷，宋之问自己就是凭借诗之大力，青云直上的。 四是告密卖友。 神龙元年，宰相张柬之与太子典膳郎王同皎等逼武后退位，诛杀二张，迎立中宗，宋之问因谄事二张，被贬泷州（今广东罗定）。他慕念昔荣，次牟春潜逃回洛阳，躲在王同皎家里。 王同皎，中宗之女安定公主附马，忠于唐室。不忍见武三思辈淫乱中宫，危害社稷，暗中联络了一批同道壮士，密谋除掉武三思。此事被宋之间知道后，指使侄子暗中向武三思告密，结果王同皎等斩首弃市，宋之问擢任鸿胪主簿。 张易之把持朝政，他谄事二张；太平公主弄权，他媚事太平；武三思主事，他投靠武三思，安乐公主得意，他依附安乐公主…，宋之问的一生，是蝇营狗苟百般钻营的一生，是唯名利唯荣华有奶便是娘的一生。他为了一已富贵，外甥可以杀，朋友可以卖，灵魂可以典押给魔鬼。然而，机关算尽，最后仍不免死于非命。李隆基拥立唐睿宗，以宋之问尝附二张及武三思诏流钦州，李隆基即位后，赐死于徙所，结束了他“贱如狗彘毒如蛇”的一生。 诗品与人品，多数时侯是一致的，但也有例外，宋之问就是。他写过一首诗《题老松》，其中有“百尺无寸枝，一生自孤直”之句 丁聪在漫画“百尺无寸枝，一生自孤直”下解释曰： “此宋之问《题老松树》句也。宋之为人，附张易之，党武三思，卖友求荣，阿谀取容，清流之所不齿，士林之所不容，而居然以孤松自许，孤直自命，真所谓有不老实之人乃有不老实之言，有大不老实之人乃有大不老实之言。 　　不老实之言有其征：大言溢美是也。颂人赞己，皆如是。百尺之松，能无寸枝？而之问言之，脸不变色，盖欲以溢美之辞掩狗彘之行也。观人之术，听其言而观其行。听其言，当知大言之不足听也”。 东海一枭2001、11、28