宋宗室世系表序 昔者帝王之有天下，莫不眾建同姓以樹蕃屏。其不得以有國者，則亦授之土田，使帥其宗氏，輯其分族。故繼別之宗，百世不遷，豈惟賴其崇維持，以成不拔之基哉！蓋親親之仁，為國大經，理固然也。周官宗伯掌三族之別，以辨親疏，於是敘昭穆，而禮法之隆殺行焉。此世系之所以不可不謹也。後世封建廢而宗法壞，帝王之裔至或雜於民伍，淪為皂隸，甚可歎也。宋太祖、太宗、魏王之子孫，可謂蕃衍盛大矣，支子而下，各以一字別其昭穆。而宗正所掌，有牒、有籍、有錄、有圖、有譜，以敘其系，而第其服屬之遠近；列其男女昏因及官爵敘遷，而著其功罪生死歲月。雖封國之制不可以復古，而宗法之嚴、恩禮之厚亦可概見。然靖康之變，往往淪徙死亡於兵難，南渡所存十無二三，而國之枝葉日以悴矣。今因載籍之舊，考其源委，作宗室世系表。

昔者，帝王之有天下，莫不眾建同姓，以樹蕃屏，其不得以有國者，則亦授之土田，使帥其宗氏，輯其分族。故繼別之宗百世不遷，豈惟賴其崇維持以成不拔之基哉。蓋親親之仁，為國大經，理固然也。周官宗伯掌三族之別以辨親疏，於是敘昭穆而禮法之隆殺行焉。此世系之所以不可不謹也。後世封建廢而宗法壞，帝王之裔，至或雜於民伍，淪為皂隸，甚可歎也。宋太祖、太宗、魏王之子孫可謂蕃衍盛大矣，支子而下，各以一字別其昭穆，而宗正所掌，有牒、有籍、有錄、有圖、有譜，以敘其系，而第其服屬之遠近，列其男女昏因及官爵敘遷，而著其功罪生死歲月，雖封國之制不可以復古，而宗法之嚴，恩禮之厚，亦可概見。然靖康之變，往往淪徙死亡於兵難，南渡所存十無二三，而國之枝葉日以悴矣。今因載籍之舊，考其源委，作宗室世系表。