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陕西平利县南大桥头
女娲庙坐落在安康市女娲山乡七里村
平利县（230491人），赵姓排名20位左右，占人口比例超过1%，大约0.26万余人；
安康平利人 赵姓字辈 洪，志，承，文，
琴鹤堂/湘籍《赵氏三修族谱》线装，残本。约修纂于清光绪六年以后，木刻本(23.7×34CM)，琴鹤堂刊印，印刷精美，总卷册目录及编修人无考，现残存《卷三·二房仕清公位下派系图》一册、《卷五·三房应华公、启学公派系图》一册。余均无考。卷二大部分记载赵氏族人迁徙陕西平利东乡秋河繁衍世系及卒葬情况；卷三记载有赵氏族人迁徙广西桂林大埠头繁衍世系及卒葬情况。现存安康市双溪乡民间。源流：湖南安化、宁乡。“良学书屋”有摘要。
陕西平利东乡秋河:今陕西省安康市平利县秋河乡
赵抃（一○○八～一○八四），字阅道（一作悦道），号知非子，衢州西安（今浙江衢县）人。仁宗景佑元年（一○三四）进士，除武安军节度推官。历知崇安、海陵、江原三县，通判泗州。至和元年（一○五四），召为殿中侍御史。嘉祐元年（一○五六），出知睦州，移梓州路转运使，旋改益州。召为右司谏，因论事出知虔州。英宗即位，奉使契丹，还，进河北都转运使。治平元年（一○六四），出知成都。神宗立，以知谏院召还，秋，擢参知政事。熙宁三年（一○七○），因反对青苗法去位。历知杭州、青州、成都、越州，复徙杭州。元丰二年（一○七九）二月，以太子少保致仕。退居于衢。七年卒，年七十七。谥清献。有《清献集》十卷。事见《东坡集》卷三八《赵清献公爱直之碑》，《宋史》卷三一六有传。
赵抃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本《清献集》（十卷，其中诗五卷）为底本，校以宋景定元年陈仁玉刻元明递修十六卷本（其中诗七卷，简称陈本，书藏北京图书馆）、明成化七年阎铎刊本（简称阎本，藏上海图书馆）、明嘉靖四十一年杨准序汪旦刊本（简称杨本，藏华东师大图书馆）、一九二二年赵氏仿宋重刊本（简称赵本）等。新辑集外诗，编为第六卷。 诗以五言近体为优，如《暖风》、《芳草》等诗清新明快。
赵公于庆历三年（1045年）在广西宜州任职。后继母丧，赵公一路扶柩归葬衢州；眼血都哭出来了，孝亲之极难以言表。赵公与弟弟赵拊搭了一个棚，守在墓边达三年之久不愿离开，就象服侍继母在世一样。赵公的孝行感化了整个衢州，许多人记录下他们的孝行，当时有一位名叫孙俟的处士为赵公写了《孝子传》一书，赞评赵公的孝行以及兄弟姐妹和睦相处的美德。衢州府、县官员为表彰赵公，把他居住的村落命名为孝悌里。南宋文学家、政事楼钥亲自题写了“忠孝之家”的匾额。
“（赵抃）为政简易，体恤百姓，政绩显著”。史称其弹劾不避权贵，针砭时弊，毫无顾忌，京师号为“铁面御史”，与包公、寇准齐名，评为“北宋三贤相”，死后皇命苏东坡撰写祭文。一生刚直,为官清廉,中进士后曾放蜀地任转运使（相当于四川省的后勤部长），携一琴一包，匹马入川，为官两袖清风，以琴鹤为友，后人誉为一品琴鹤，喻为人为官最上品。赵抃曾在四川崇州为官，后人为纪念他在此地为官造福地方，只以一琴一鹤相随，为官清正简易，建起了“琴鹤堂”纪念他，此堂至今尤存。赵抃还曾先后在京师汴梁（今河南开封）四川、江西虔州任职为官。
赵抃生前所留诗文不少，有游岳麓山、白鹤泉等诗。北宋元丰七年(公元1084年)，时任杭州太守的赵抃，去龙井寿圣院拜访著名的辨才和尚，辨才特地陪他在龙泓亭(即龙井亭)品茶观景。赵抃为此感激万千，欣然命笔，并留下一诗：
湖山深处梵王家，半纪重来两鬓华。
珍重老师迎厚意，龙泓亭上点龙茶。
后北宋元佑四年(公元1089年)，嘉佑进士苏轼(即苏东坡)，第二次来杭州任太守，也常去龙井寿圣院拜访辨才。
因辨才和赵抃、苏东坡在寿圣院内，发生的茶友诗书佳话，到南宋时，后人们在寿圣院增设了“三贤祠”，供奉辨才、赵抃和苏东坡三人塑像，让人们瞻仰。现在人们把这里叫作三圣祠，至今尤存。
赵抃墓应在家乡浙江衢州府,但是有传在在湖南永州零陵，常有赵氏后人和追思先贤的人们前去扫墓凭吊。本门赵氏可能就是老太公赵抃晚年入湘而在湖湘大地开枝散叶。可能是元灭南宋后，赵宋的皇族和大臣及其家属均属要被杀尽之列，因此本门衣冠南渡（衣冠南渡指的是中原的士族大家兴家举族向南迁移，逃离战乱和屠杀），隐入湘中长沙府宁乡,安化,益阳等地,宝庆府（宝庆府即今湖南邵阳地区）邵东，以及衡阳，永州零陵等地。根据安化琴鹤堂赵氏族谱云:安化,宁乡赵氏,出自宋室孝宗亲王之裔，在宋为筮仕郎，承事郎.因南北分争,见几而作,始家于湖南安化之一都长乐南山下谭家坪乐坪之语.宁乡,安化一支还极有可能是宋太祖的后裔,待考。
正人先正已，治家如治国。
首须敬祖宗，慎勿慢新族。
教子以义方，奉亲贵整肃。
兄弟当友爱，夫妻要和睦。
大量容物情，小心事伯叔。
交友宜择善，终身远耻辱。
时存君子心，志厚待乡曲。
时怀父母心，宽恕使奴仆。
贸易要均平，居身宜俭朴。
门户必亲持，儿孙当拘束。
家法能整齐，自然天降福。
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